转载与改编
莫斯达化是最早执行漂白外来移民政策的沙巴领袖。这话绝对没有冤枉他。莫斯达化是1963年沙巴加入马来西亚大家庭之后的第一任沙州元首。当年沙巴的回教 徒，是属于少数族群。沙巴最大族群是卡达山族群。了解了自己族群人口劣势，1966年出任沙巴第三任首席部长的莫斯达化，决定向菲律宾和印尼加里曼丹开放 门户，引进大量非法移民；并且开出优渥条件，诱使他们申请成为沙巴州公民。经过莫斯达化长达十年的努力经营，沙巴州回教徒人口急速增加；到了80年代，已 经足可与卡达山族群一较高下。
很多人以为，莫斯达化是在菲律宾诞生的外国人。莫斯达化虽然与菲律宾南部的苏禄苏丹（Sultan of Sulu）有远亲关系，但他的诞生地是在沙巴古达Kudat的Kampung Limau-Limauan。他是属于苏禄巴交族人（Suluk-Bajau）。他被沙巴回教徒成为《沙巴独立之父》和《沙巴发展之父》。
但是，莫斯达化也被州内的反对势力成为独裁者和《贪污之父》！在那个石油生产收入100%归于沙巴财库的年代，莫斯达化通过石油和木材交易，取得大量私人 财富。在70年代初期，莫斯达化更被指责拥有两架私人波音707专机。他也被揭发在英国伦敦和澳洲拥有许多豪宅。
但是，在政治上，莫斯达化领导的沙统，虽然表面上与巫统是伙伴关系；可是暗地里却貌合神离。事实上，从东姑开始直到敦拉萨，对莫斯达化都不太放心。敦拉萨甚至担心莫斯达化终有一天会提出沙巴州脱离马来西亚的议 题！
莫斯达化在沙巴州基督教徒眼中，也是一名极端宗教主义者。在他担任沙巴首席部长期间，兼任沙巴州安全行动理事会主席(State Security Operation Committee)的莫斯达化，对基督教徒进行多次打压。他出了严格拒绝让没有永久居留证的牧师入境沙巴，也致力取缔原本在州内传教已久，却没有永久居 留证(PR)的传教士，勒令他们离境。
他指责这些传教士干涉沙巴州政治；在基督教堂举行祈祷的时候趁机散播政治理念，呼吁州内基督徒不要投票给他领导的沙统。 他甚至在1972年12月2日，对州内的基督教牧师展开大规模的逮捕行动；出动催泪弹、镇暴队、大量警队人员和军车、直升机等等，在Tambunan, Papar, Bundu Tuhan和Kuala Penyu的基督教堂围捕传教士。他总共逮捕约600名传教人员，一些被关进扣留所，一些被递解处境；使得州内的基督教徒大为不满，但同时也削弱了基督教 在沙巴的影响力。
1976年，他被敦法和哈里斯的人民党联手推翻，从此沙统沦为在野党。直到1990年，为了共同的政敌拜宁，他与昔日敌人哈里斯联手，他仿效当年引清兵入关的吴三桂, 促成巫统东渡沙巴，一举拿下沙巴政权，直到今天。莫斯达化引狼入室的举动，使他成为沙巴罪人。和哈里斯一样同遭沙巴非回教徒唾弃。
在马哈迪政府授意之下，沙巴加速了引进印尼和菲律宾移民的政策，迅速将当年仍有潜 在威胁力量的卡达山和华人族群边缘化。
沙巴州民的身份证中间的州属号码为12，漂白的《公民》，中间号码则为15。
在慕沙阿曼掌权下，沙巴非法移民问题更加严重；这些政客，为了巩固自己的政权，致力引进更多外来回教徒，改变了沙巴州的政治生态。今天，沙巴合格的回教徒 选民人数已经超越非回教徒，加上不公平的选取划分；沙巴巫统已经不再担心政权稳固的问题。但是，被如此蹂躏践踏的沙巴州民，看在眼里，痛在心里。
愿意接受巫统招安的，巫统给与官位甜头；不接受招安的，则采取分化政策，使族群力量分散。比如卡达山现有的领袖，拜宁担任副首席部长；佐瑟古禄，柏纳东博 等等，也各自成立政党，拥有自己的山头。卡达山领袖各自成立门户，不能团结对外，正是巫统乐见的。只有分化的族群才不会有所作为，沙巴巫统江山，从此稳如 泰山。但是，对沙巴子民来说，这绝对是坏消息。
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